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悟则为佛,迷则众生:周恩来总理的佛学日记!

suchengjian 2022-3-3 14:40 184人围观

在《周恩来早期文集》里,收录了周恩来总理青年时期的三篇佛学日记,从中可见周恩来总理对佛学的研究程度:

(丁巳十一月十九日戊申)(星期二)

气候:晴阴不定。温度:四十五度。

提要:(修学)悟则为佛,迷则众生。

……我今年已经十九岁了,想起从小儿到今,真是一无所成,光阴白过。 既无脸见死去的父母于地下,又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。 若大着说,什么国家、社会,更是没有尽一点力了。 佛说报恩为无上,我连恩还未报,又怎么能够成佛呢? 俗语说得好: “人要有志气。 ”我如今按着这句话,立个报恩的志气,做一番事业,以安他们的心,也不枉人生一世。 ……

(丁巳十一月二十日己酉)(星期三)

气候:早雨晚晴。温度:三十八度三。

提要:(修学)佛门十戒:杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉、恚、痴。

……焚好了香,静坐一会儿,觉得心里非常的难受,那眼泪忍不住的要流下来。 计算母亲写诗的年月,离现在整整的二十六年,那时候母亲才十五岁,还在外婆家呢。 想起来时光容易,墨迹还有,母亲已去世十年了。 不知还想着有我这儿子没有?

(戊午正月初一日己丑)(星期一)

气候:阴云满天。温度:四十二度三。

提要:

“想要想比现在还新的思想”

“做要做现在最新的事情” 有如三宝。

“学要学离现在最近的学问”

(修学)万象都由心自造,寂寥天地不关情。

……晚归来静坐。

……我平生最烦面的是平常人立了志向不去行。 我嫌他是多事。 今天我也立志了,但是我这志是早定了。 不过今天想的是这一年内进行的方针问题,我先把它写出来,做个旧历元旦的开笔篇吧:

第一,想要想比现在还新的思想;

第二,做要做现在最新的事情;

第三,学要学离现在最近的学问。思想要自由,做事要实在,学问要真切。

最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马杀贼,下马学佛”的题词。

1939年春,周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。 当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首,组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”,决心为抗日事业尽一份力量。 但是他们的意见很不一致,演文主张成立一支僧军,奔赴抗日战场,直接同日本鬼子拼杀,而丘赞不同意,认为杀生是犯了佛门戒律,彼此争执不休,便请周恩来“裁决”。

第二天,周恩来来到上封寺。 他高度评价了僧人们的爱国热情,又提出不必成立僧军的主张。 谈话将要结束时,丘赞请周恩来题词。 周恩来没有推辞,接过笔默想片刻,洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼,下马学佛。 ”丘赞望着题词,沉吟了一会道: “弟子斗胆请教,先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起,于教义是否相符? ”

周恩来笑着解释说: “阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。 不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。 我写的是‘杀贼’。 不是‘杀人’,这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。 现在日本强贼正在大批杀我同胞,我们不把杀人的贼杀掉,怎么普渡众生? 这是善举,杀贼就是为了爱国,也是为佛门清静。 你们出家人只出家没有出国,所以同样要保国爱国。 抗战就是杀贼,杀贼就是抗战爱国。 ”

周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来,使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性,接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清,将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识,最后说到抗战救国的大目标上来。 真是步步为营,循循善诱。 丘赞听后激动地说: “周先生真是博学,精于教义,通晓佛理。 我明白了,只有上马杀贼,才能下马学佛。 我们出家人也要投身抗日,手持戒刀,上马杀贼。 ”

鲜有人知,周恩来总理也是佛门皈依弟子,他的皈依师父是虚云老和尚。 据1999年《佛教文化》第41期载文:

据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺(位于江西省大余县的灵岩寺)副主持法安法师(参加过淮海战役。 解放后在核工业部某铀矿工作,总支书记兼坑长。 曾被评为全国劳动模范和学毛著标兵。 后提拔当党委副书记兼第一副矿长,一直干到退休。 副局级。 后出家)说,李先念是在少林寺皈依的,刘少奇是在菩陀山皈依的,提起周恩来的皈依又生出一段故事。

有一次在武汉,毛泽东问周恩来:“为什么你办事总是那么圆满?”周答:“主席,我除了马列,还有佛法。”

“你皈依了那一个?”“虚云老和尚。”

“这虚云老和尚何许人也?”

“虚云老和尚是当代高僧,他父亲是泉州知府,父亲和叔叔就他一个男儿,给他讨了两个老婆,可他出了家,拾树叶充饥,忍人所不能忍,行人所不能行……”

毛泽东被周恩来说的心动,要周将虚老叫来武汉,虚老不肯: “自古法王大于人王,毛泽东要皈依,叫他到南华来。 ”毛泽东听后也气得一倔,皈依就此告吹。

 

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